《武士兰士诺》在线观看和下载

布列松不厌其烦地拍人物下半身，以示其行为与意志的分离，兰士诺从未出现过思想上的游离不定，他意识的转变均来自于无意识。出征到死亡之间只以**奔驰和鹰的盘旋连接，这种宿命感既不来自环境的挤压，也非自身的矛盾，只因为他是上帝的棋子。

看了几遍，不易评价，聊谈几点。破天荒出现若干手持与变焦距镜头。这一部与《可能是魔鬼》、《金钱》可以说是一套“末世三部曲”。残忍的人世、上帝的缺席虽然也在布列松以前的影片里明显存在，但这里多了一点：崇高的缺席。圣杯、武德、团结、爱情一一崩坏。武士阶层的**是明显的，但有意思的是收容了**的兰士诺的农妇家中小孩在目送兰士诺时俯身亲吻土地，似乎在平民看来他们仍有魅力与神意。结局三点：女皇离开兰士诺奔向亚瑟王的两个镜头与《***的四夜》里玛特离开雅克奔向老房客十分形似；尾声的无人骑的马穿行树林，可勉强联想到《新约-启示录-第9及其它章》，经中不仅有可怕的马，还有可怕的马军；抑拍**飞鸟，可联想《圣女贞德的审判》尾声处的鸽子与狗，尽管布列松说它们并无多余含义，但一种“人间已成炼狱”的旁观者感受让人震颤。

问："虽然知道您讨厌谈论自己的作品，但是还是想请问您对于刚完成的本片有何看法"。RB:"........."。 问：“这部电影是表达什么呢”。RB:“我什么都不知道”。

以前说温酒斩华雄，只听见鼓声大振，喊声大举，不见兵刃不见恶斗，是极简主义的写法。如今看见布列松拍武士决斗，只有马蹄声阵阵以及武士局部，也非常精彩。

注意听! 布列松"无空间的声音"在此片中终于达到顶峰和对立面,均匀罗列的诸素材动机以近乎机械的主题变奏取代*从远近关系的空间描述,声音-动作仅仅为了唤起人对它本身在场的注意:萧萧马鸣,悠悠斾旌,钟鼓鞺鞳,雨水噌吰,盔甲卸下锵鎯一响!****汩汩血流.击打声确认长矛的命中,正如只有门闩作响才能保证人已**或离开;这种反复的知觉游戏和声画握手已相当接近塔蒂式的动画电影配音逻辑,新****者名之曰疏淡的"参数风格",我则倾向于称它为拟声的声音(onomatopoeic sound).

《兰士诺》当然具备古典主义特质，只不过是持续下降的。它将允许"奇迹"在场的大悲剧的结尾抽离而出，取其断片甚至被宏大叙事忽略的边角料，兰士诺视角下随马匹一同高速移动的剑或许是布列松"定镜"美**动幅度之极限。**年代"末世"之语境抑或是对当下的寓言，以古典主义之否定书写其现代意识

片名不应该是《圆桌**兰斯洛特》吗？我对圆桌**的传说一知半解，所以也不确定布列松对故事的**程度。但兰斯洛特肯定是很适合布列松拍摄的传说人物之一，他身上所带有的神学元素和赎罪色彩与布列松早期的宗教电影（《圣女贞德的审判》《乡村牧师日记》）是相吻合的。兰斯洛特身上同时有对国王的忠诚，对王后的**以及对公义的责任，展现他的天人交战下的凛然。布列松并不拍摄英姿飒爽的**整体，却把镜头毫无感情地对准马身和**的下半身，用盔甲与兵器的撞击声来表现战斗的残酷，但与此同时给人的感觉是极重的设计感（本作里布列松对静态场景和**声音的割裂处理看起来不太自然），可能这就是布列松风格的动作戏吧。尤其是**比武一场，用多个镜头的机械重复组合来予以表现（升旗，奔马，交战，**），极简主义到了极点。

想拯救一下这部我**的片子，但是第二遍看依然非常不习惯。叙事中进行了大量的省略，包括很多传统意义上的关键情节，比如兰斯洛特的逃离，负伤，莫德雷德的叛变等等。更多选取了人物之间互动的片段来讲述。虽然有前因的交代，但还是太跳跃。另外，大量使用重复的手法，比如在决斗中的连胜的场景，不断强化几个动作和声音，确实看起来很特别，但还是很不适应。这是我目前为止看的最懵*的电影之一了。

布列松镜头下的圆桌**灭亡挽歌，无法抵挡却又不能接受的爱情，无尽征途梦想的破碎，伟大**的终结。结尾的**，一个直面的镜头都没有，但这么几个镜头拼接起来，一股悲凉凄惨的凉意顿时充满全身，那勇往直前、不畏艰险的****，荡然无存。 8.6分★★★★☆

7/10。序幕中穿行于森林的**拿剑拼杀，头部喷射的血液和吊挂的骷髅，呈现出寻找圣杯之路的艰辛、杀戮，亚瑟将追求权力的私欲美化为寻找圣物，他走进圆桌会议室，看众多牺牲者留下的空椅子，开始反思自己是否冒犯了上帝。圣杯的**侵蚀了**们的忠诚，高文知晓他们每夜盯着王后窗户、等待上位，但兰斯洛为占有王后劫狱的背叛，莫德雷德拿走王后幽会时遗落的围巾、传播流言的阴谋，都超出了他的控制，比武时一枚枚升起的旗子和一个个马背上倒下的**，预示了**们沉溺于权力斗争的悲剧。亚瑟王和兰斯洛的战争，以高文的死和王后从**中清醒、回到丈夫身边作为和解，但莫德雷德的反叛**了一切**荣誉，他派人躲在树上放冷箭，穿着铠甲的**们中了埋伏，**堆积起来，林中无主的马肆意奔跑，兰斯洛步伐磕绊地倒在尸堆上，意味着**精神的覆灭。