《双重意识》在线观看和下载

影像纯净红白色，新娘李鬼**夜；不知丈夫是替身？人鬼合一忠原意。Kaul的电影语言太丰富，把历史，神话，现实都汇集在了一起，过去和未来，童年和成年，自由和荣耀等等都在这红白画面中展开，双重之感还是随处可见，多重现象与意味的叠加，具体解读因人而异了。

神话与现实交错，印度民风民俗管窥，安静的摄影。但是也带着浓烈的**气息，靠旁白推进情节，画面转接手法较为简单，多是淡入淡出。找来送饭，以为会分几次看完，但还是沉下心看完了。

PYIFF35，其实就是一个《聊斋》故事，算是这次印度电影新浪潮的片子里，质量比较一般的了，有点失望。一个是只渴望爱情的丈夫，另一个是只渴望金钱的丈夫，是一个男人的一体两面，最后讲的还是印度女性的地位，没有了爱情，成了贤良功德的行尸走肉。片子用了大量的定格镜头，配合着旁白，用了大量的近景，几乎没有交代空间感的更大景别，这几天看这个时期的印度电影，几位导演拍印度家庭主妇都是这种如出一辙的拍法，就跟镜头里永远四处乱飞的苍蝇一样。这样的片子当年可能手法比较先锋，现在看有点过时了，并不是很喜欢，跟《石榴的颜色》其实根本就不一样，胃口辈吊的太高了。

如同宝丽来照片一般的色调，一帧一帧如诗如画般。

就确实挺"聊斋"的，反而是鬼魂意外地更有人味，打七次响指谁能钻进袋子里谁就是真的，这种骗术也就人能想出来了。镜头的特写感很重，观感上不太喜欢。

简洁，竟让我想到了布列松?（当初看《Uski Roti》时，就感觉很布列松，一度以为是错觉。）印度式“诗画电影”，运用了独特的凝镜，以及鲜明简练的色彩.****://v.youku****/v_show/id_XMzAzOTgwMzA4.html塔帕音乐。ps:女主乃印法混血，难怪啊！布列松~ 另：分享这个链接https://***.douban****/doubanapp/dispatch?uri=/note/311060489/&dt_dapp=1

#3rd PYIFF# 回顾单元。相当厉害的视听构思，布列松式的“模特”表演，和左岸派式的全知强叙事旁白和干脆全部由朗读式的配音（也很布列松！），加上**神来之笔式的定帧使用（德勒兹简直呼之欲出……）和很新颖的构图，真是令人刮目相看。这片光分析声音设计和声画关系就能写好大一篇了……

影片改编自同名著作。1.考尔将历史/神话/现实汇集一起，借由旁白带动叙事穿错于过去和未来、童年与成年，呈现社会时况下备受**的女性(低等种姓制度)自由权益，凭依音画错位构成的连环插画式影像风格，加之民间声乐颇具神秘气质的氛围烘托，赋予电影以令人神往的独特魅力；有如异域般的民族诗画电影，比对莫森都早有二十余年。2.[双重意识]虽然是发生在拉贾斯坦邦腹地的故事，但导演却极少呈现至外景，大部分的情节开展都处于白色的房子内:里面禁锢着一位年轻女性的心灵，她的思绪就像脸庞般模糊，时常遮蔽在艳丽的纱巾之下。|我能在母亲的子宫里孕育生长，却不能在父亲的院子里繁荣昌盛。

演员换成**人，这就是一部**左岸派电影。简易的场景、思辨性的定格镜头和旁白。**妻子被幽灵看上，丈夫婚后第二天即外出挣钱，五年后才会回来。幽灵化作丈夫的模样，守在妻子身边，没人发现他是假的，但他将真相告诉了妻子，让她做选择。几年后，真的丈夫得知妻子怀孕，有人冒充他，于是立即赶回家中，但连他的父亲也分辨不出真假，只好交给村民处理。在牧羊人的帮助下，幽灵被囚禁起来。妻子的爱被**，郁郁寡欢，事事顺从不懂爱的丈夫。一个渴望爱的**最后变成了顺从丈夫、家庭的妻子、母亲。

#印度平行电影# 即使在印度新电影运动的行列中，马尼·考尔也仍是其中的异类，极简主义的反戏剧化结构在印度影坛可谓是独树一帜，完全褪尽了宝莱坞式的浮华歌舞风格，显示出一种傲世**的不羁姿态。 左岸派风格的全知叙述构建出**于影像之外的平面声域，而不再是附属于影片叙事的补充物，仅是简单自给地记录下剧中人物的对话声，画外音不带感情，甚至近乎冷漠的语调激起了一种布列松式的间离效果。 然而在《乡村牧师日记》的结尾，那个投射在银幕上的十字架预示着“一切都是上帝的宠幸。”《双重意识》临近尾声时则是虚焦中的一片**。牧师遭受到**上的死亡，却获得精神的救赎；《双》的女主人公心中爱的火焰却被“印度教”式的温驯、禁欲的教义所磨灭，在不断推进的镜头中早早衰老死去，沦为纯粹的木偶。 2022.12.16